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Aunque no es satisfactoria la actual fórmula constitucional de separación entre Iglesia y Estado, y así lo explica Martínez de Pisón, el camino para la obtención de algún que otro amojonamiento entre esos dos territorios del poder ha sido ciertamente arduo. Un sedimento de siglos, desde la torcedura del prometedor Renacimiento a manos de unos príncipes mas papistas que el Papa hasta la actualidad, es el soporte de una determinada cultura católica y española, a mi juicio bien poco cristiana, que ha sido consustancial al ejercicio del poder entremezclado de la Iglesia de Roma y el Estado español. Cuyo último producto fue el Régimen de Franco con su cordón umbilical que le unía poderosamente al ideario de la Restauración borbónica y a su organización nada laica de la institución estatal. Este libro desmenuza todas estas cuestiones religiosas y algunas más; penetra sí por la brecha ya abierta por otros filósofos del Derecho como Gregorio Peces-Barba y Luis Prieto-Sanchís. Un trabajo que no hay que abandonar, dado que ahí sigue el desafortunado artículo 16 de la Constitución española que, junto a al aconfesionalidad del Estado, formula una mención expresa a la Iglesia católica y un "principio de cooperación" que, según lo resume con buena puntería Martínez de Pisón: "empaña la aconfesionalidad del Estado".